the meaning the witness
Promovirano iz naših blogov v skupnosti
Živjo - to je 1. del eseja o igri Priča ! Ta del skuša ugotoviti, kaj Priča poskuša prenesti, potem pa razpravljam o tem, kako dobro je sporočilo sporočeno.
Sem Sean Han-Tani-Chen-Hogan in trenutno razvijam igro za pustolovske platforme, Tudi ocean , s prijateljico Joni Kittaka. Igro smo tudi naredili Anodin .
Spojlerji od tu naprej !
Tam sem preživel približno 24 ur Priča , ustavil se je po trofeji Platinum. Pretočil sem celotno predstavo. Obeliskov nisem izpolnil. Bilo je zabavno!
Ampak, dovolj o meni. Trije deli mojega eseja so:
- Priča sporočilo
- Priljubljena percepcija in vpliv Priča
- Pomanjkljivosti posamičnih vidnih iger
Prvi del je omenjen zgoraj.
Drugi opisuje način razpravljanja in dojemanja Priča je bila izkrivljena s pomočjo hype in medijske upodobitve igre in njenega primarnega ustvarjalca.
Tretji del govori o pomanjkljivostih drugih iger z ustvarjalci z edinstvenimi vizijami in o tem, kako lahko privedejo do oboževalcev in medijev, ki konstruirajo 'genialne pripovedi'.
Vsak del bom objavil v naslednjih dneh - to je samo 1. del!
1. del: Sporočilo priče
Konci in konfliktne ideje
Igra uporablja zvočne dnevnike, videoposnetke in igranje, da predstavi citate in vizualne napotke za razmišljanje, pogosto o procesu učenja, zen in povezavah religije in znanosti. Te ideje so na trenutke nasprotujoče si: morda rešujemo neke logične uganke, nato pa poslušamo zvočni dnevnik, ki nam pove o Zenu in o vrednosti zastavljenih neodgovorljivih vprašanj. Nekateri videoposnetki obsojajo Umetnost in vrednost Znanost, vendar podrobnosti v arhitekturi in upodobitvi narave v Priča - način, kako skozi zvoke stopnic spoznavamo prostore v igri - se zdi, da je vrednost Art.
Priča izzveni kot kontradiktorno, vendar se veliko tega čuti namerno glede na končnice in nekatere skrivnosti po igri.
Kot bom kasneje omenil - druge igre, kot je npr Premalo , in mojega Anodin - na koncu pustite nekaj vsebine, ki jo bo videlo le nekaj igralcev. Ta vsebina igralcu pomaga, da svoje izkušnje z igro ponovno kontekstualizira v smeri branja, ki je bolj v skladu z namenom ustvarjalcev. Igralčevo branje je prav tako pomembno, kot je zamislil ustvarjalec, in ni pravega pomena. Ustvarjalci pa bi morali biti previdni, da bi se morali odločiti, če bodo imeli kaj za povedati.
Štejem Priča 'trije konci' pomenijo konec kletke, konec budnosti in enourni video iz psalma 46.
Igra, v tretjem koncu - video posnetek pogovora, Psalm 46 - ima temo, ki pravi, da pojav kopanja za skrivnostmi traja za vedno, vendar zgodovina kaže, da nas ta prisila zlahka pripeljejo v slepe cilje, ki jih morda nikoli ne bomo zavedaš se, da smo noter.
Ta videoposnetek dobite na koncu časovno skrivnega skrivnega nabora naključnih ugank. To je morda zadnja velika skrivnost, ki jo najdeš. Priča pravi: 'Jaz sem samo igra in nimam resnic, zato ne skrbite, da bi se kopal po vseh mojih kotičkih'.
Poleg tretjega se igra prvi konča v igri (0:00) po reševanju ugank na nadrealističnem območju, ki se nanaša na razvoj igre: skice otoka krasijo stene, nekatere sobe so videti kot pisarne, tu so zloženi kupi monitorjev in tam.
Na koncu vas pripelje v kletko in vas popelje do začetnega tunela igre in ponastavi uganke na otoku. Precej dobeseden način povedati, da vrednost Priča je na poti, ne pa tudi koncu - da uganka teh ugank ne daje niti ene konkretne resnice.
V drugem koncu (14:00), na koncu sobe z velikonočnim jajcem, se predvaja video posnetek z GoPro, kjer se človek 'prebudi' iz igre, odvzame elektrode in se sprehodi naokoli Priča razvojna pisarna, ki poskuša najti vzorce v okolju, ki predstavljajo uganke kroga in linij. Ta zaključek pravi, da najpomembnejši ni 'pomen' ugank, ampak tisto, kar človek lahko v igri prevzame izven igre.
V grobem so teme treh koncev (1) - Ne ujemajte se v ciklih izolske misli, (2) - Poskusite abstrahirati in uporabljati lekcije v resničnem življenju in (3) - Kopanje za skrivnosti verjetno zmanjšuje donose in je lahko tudi nevarno za duševno počutje.
Igra se končno sam sklicuje v skrit zvočni dnevnik po igrah in prosi igralca, naj ima v mislih, da so to igro ustvarili ljudje in naj ne bi težil k resnici.
'Ker če se preveč ukvarjamo s tem, da na najmanj odmeven način razkrijemo kup modrih stvari, potem v bistvu postavljamo fronto, v nevarnosti, da postane lažna fronta.
To je spolzko pobočje in veste, kako enostavno bi lahko zdrsnili v pompoznost.
(...)
Ljudje smo brez popolnosti. Imamo težave. Ti posnetki so del prizadevanja, ki so ga zgradili ljudje, in stremijo k resnici z glavnim kapitalom T, vendar se moramo spomniti, da dejansko ne morejo priti tja. Neustrašnim bi morali biti jasni, da to vemo. Vse bo boljše!
Kaj trdi priča
Torej, ok. Igra želi trditi, da:
- Ko se odmaknete od težav in si odpočijete, je koristno.
- Kaj igralec dobi Priča ne bi smeli iskati konkretnega odgovora.
- Priča nima velikih 'Resnic' in teh 'Resnic' ni nikjer.
- Priča je mesto, kjer lahko najdete predmete kontemplacije in jih popeljete v 'resnični svet', s katerimi boste razmislili in našli majhne epifanije, podobne zenu.
Vendar gre za šibek poskus komunikacije. Ljudem, ki ne pridejo tako daleč, se zdi, da igra zagovarja stališče, da se z razumom in odbitkom zlahka izboljšamo in napredovamo proti Resnici. Rekel bi, da je prva točka v igri najmočnejša argumentacija, saj je pogosto uporabna tehnika reševanja ugank.
Priča predstavlja iskreno filozofijo, odcepljeno od družbenih resničnosti 2010-ih let, ki se resnično samo kopa v zgodovino, kolikor se nanaša na znanost, Zen in nekatere filozofe in matematike. To je filozofija, ki zveni univerzalno.
Lepo je, da igra v zvočnem dnevniku igra potrdi, da ne poskuša biti popolna. A vsekakor se zdi, kot da je to poskušalo - in en sam zvočni dnevnik ne more preprečiti tega, kar je do te mere predstavljala celotna igra, ki je izredno urejena in močno zasnovana okolja in uganke, okoli katerih lebdijo nekatere nasprotujoče si ideje.
Čeprav se zavedamo teh stvari, se ne zdi globoko ali posebej koristno, ker - tudi ko se »zbudimo« in »odidemo« Priča in naučili smo se te abstraktne ideje, da bi se 'oddaljili od stvari, da bi razmišljali' - kot pri učenju in osvajanju mnogih sestavljank iger, ko grem v resničnost in razmislim o teh idejah samih - niso tako koristne . Kaj naj bi pomenilo? Samokontrola? Potrpljenje? To so vrline, ki se jih lahko naučijo številna umetniška dela in življenjske izkušnje.
Priča filozofija deluje v tem svetu abstrakcij, stran od vsakodnevnih resničnosti ljudi in materialnih težav, s katerimi se srečujejo pri preživljanju, soočanju z nasiljem in drugimi težavami.
Priča poskuša biti nevtralen, če daje izjave, za katere meni, da bi morale veljati za vse, kjer koli. Preveč se osredotoča na posameznika kot vir samoiniciativne spremembe, ki se nato prepušča svetu, namesto kakršnega koli osredotočanja na sisteme, v katerih živimo, in na to, kako jih lahko spremenimo, da nas potem spremenijo.
kako razglasiti večdimenzionalno polje v javi
O človeški drami
Poglejmo še en citat iz tega zvočnega dnevnika:
'Ja, a človeško dramo lahko najdete kjer koli.
V njem se utapljamo iz dneva v dan.
Zgraditi bi morali mirno okolje, od drame, ne pa ... praznovanja.
Poglej. To so predmeti kontemplacije. Gre za osredotočenost in jasnost. Na začetku smo se dogovorili.
Celoten dnevnik najdete pod 'avtentičnost' tukaj. Igra meni, da se »utapljamo« v »človeški drami« - kar pojasnjuje, zakaj kljub lahki pripovedi, ki je preplavila otok, in osebnosti njegovih ustvarjalcev med otipanjem oprijemljiva, se številne njegove izjave odpravljajo kot univerzalizirane. Igra ne želi biti preveč nazorna o vsakodnevnih stvareh - želi ustvariti prostor za razmišljanje in misli, da bi preveč ustvarjalčeve misli lahko otoka otopilo.
Ker ni izrecno, Priča otežuje povezovanje svojih univerzalizacijskih izjav z resničnim življenjem. Imamo dve plasti razumevanja Priča : zunanja plast uživanja v ugankah, vendar občutek tega občutka, da ga igra nadzira, in notranji sloj, kjer razumemo, kaj igra poskuša sporočiti skozi svoje konce in po igri.
Mislim, da se ob pogledu na notranjo plast počuti šibko. Igra poskuša najti te žaljive, nevtralne ideje, ki bi jim morali slediti, in tam ustavi svojo razpravo.
Ampak to, kar igra počne z dejanjem opazovanja, dejanjem učenja pravil uganke itd ... Mislim, da bi bilo to lahko povezano s tistim, kar igra bolj imenuje 'človeška drama', in igra bi bila boljše za to.
Po igranju Priča , Počutila sem se, kot da formalno bolj opazujem svoje realno okolje. Toda brez drugega konteksta za to dejanje, nisem videl veliko več kot resnično videti, kako se mešata svetloba in sence. želim si Priča se je utemeljil in zavzel stališče v družbeni resničnosti.
Z besedo, da lahko ustvari osredotočen, jasen, kontemplativen prostor, Priča pozablja, da se lahko vse, kot bom pokazal, potegne nazaj k ustvarjalcu. Predvidena nevtralnost otoka je pristranska, ker je imel človeškega ustvarjalca, ki je verjel, da je tak otok nevtralen - zato je ta prostor za razmišljanje pristranski do idealov znotraj ustvarjalčeve glave.
Izraznost priče
To pomanjkanje navezanosti na družbeno resničnost se širi v celotnem okolju igre. V eseju iz Razumevanje fotografije , likovni kritik John Berger govori o tem, kako lahko fotografije obstajajo v spektru izraznosti. Fotografija prikazuje trenutek časa in glede na fotografijo lahko spremljamo dogodke, ki vodijo do in po njej. Fotografija torej ni „ekspresivna“, če ne moremo razbrati ničesar o dogodkih, ki so bili pred njo ali po njej. Primer je človek, ki stoji ob konju. Ali slika sonca, ki pada skozi drevesne veje. Konteksta preprosto ni: v najboljšem primeru lahko ugibamo. Težko se je naučiti veliko zunaj sekund ali minut, pred trenutki ali po njih.
(Seveda lahko še vedno sklepamo na stvari o konjih in ljudeh na splošno itd. Prav, ko lahko okoli fotografije ugotovimo ta majhen 'polmer časa', nam pomaga, da se naučimo še veliko več.)
Svet Priča v Bergerjevi definiciji ni zelo izrazen. Medtem ko ima otok sam arhitekturno zgodovino, če ga fotografiramo na zunanjem gledalcu, ki ga ni seznanjen z igro, je to le vizualni užitek. Oseba, ki jo pozna Priča bi lahko povedal, katere uganke so bile dokončane (ali porabljene!), katera področja ste videli.
Za ruševine ali zaraščena mesta na otoku ni socialnega konteksta v igri; čas resnično ne mine, razen kadar spreminjamo uganke ali elemente v svetu igre. Da, nekatere fotografije nam govorijo, da je nekdo tukaj živel, ali da so ljudje dobili kamenje od tu ali tam. Otok ima zgodovino, toda tudi to, da ga zložimo skupaj, ne pove veliko. Videti je, da so nekatere muzejske sobe v muzejih - popravke sob iz zgodovine - vizualno zelo natančne, vendar ta družbeni kontekst manjka, da bi resnično pomenil, kakšno je bilo obdobje.
V Priča , če izslediš nekaj podobnega klopi ob morju in pomisliš, iz česa je prišla ta klop, ta preteklost obstaja samo v svetu igre - in nima resnične povezave z našim svetom - je le skupek natančno izdelanih idej, ki izgledajo lepe, pa vendar so prazne.
Skratka, vse, kar v resnici lahko izsledimo, sega v slabe ravni človeške drame okoli ustvarjalca otoka. Občutek, da je igro ustvaril 'genij' - nevaren izraz, kot bom kmalu razpravljal.
V drugem delu trdim, da zaradi kulturne moči igre in hrepenenja okoli nje The Witnes s je odgovorna storiti več, da svojo filozofijo vključi v družbene strukture in sisteme našega sveta.
Hvala za branje do zdaj! Če vam je všeč moje pisanje, lahko več najdete na Medium. Če vas moje igre zanimajo, si oglejte mojo trenutno, Tudi ocean , longform, pripovedno voden pustolovski platformer, ki prihaja poleti 2016.
