shadows damned
( slanina in jajca je okusna kombinacija zajtrka. Je tudi avtor tega odličnega prispevka o sencah prekletih in očarannosti Suda51 nad mehiško kulturo. Luchadores! Želite videti svoje pisanje na prvi strani? Napišite nekaj čudovitega in ga vstavite v bloge C. - Kauza )
Kot Senke prekletih je še vedno nova igra, zato sem se rad izognil glavnemu spojlerju zgodbe, zato vas prosimo, da si preberete, če še niste igrali igre. Pošteno opozorilo, vendarle razkrivam kar nekaj ključnih trenutkov, tako da, če raje ničesar ne pokvarite, se lahko ustavite tukaj.
Če obstaja dvom, da se Suda51 zanima za mehiško kulturo, Senke prekletih to takoj odpravi. Prvi namig na zanimanje Suda51 je bil Killer 7, prva igra Grasshopper Manufacturing, ki sem jo imel veselje igrati. Bil sem presenečen nad izstrelkom granate, ki je nabijala luchdor MASK de Smith. Trend se je nadaljeval v Ni več junakov serije, ko je Travis Touchdown zbiral maske luchador, kartice za trgovanje z luchador-jem in si ogledal rokoborske tekme luchador-ja, da bi se naučil novih potez. Toda Grasshopper je šel vse ven Senke prekletih .
Spoznajte Garcia F ** kralja Hotspurja.
Garcia Hotspur ni vaš tipični protagonist video iger. Za enega je Mehičan. Garcia je prvi pravi mehiški glavni igralec video iger, ki zajame Mannyja Calavera iz Grima Fandanga (ker je pravzaprav okostnjak). Jasno je, da je angleščina njegov drugi jezik, toda ali je priseljenec ali državljan, v resnici ni razjasnjeno. Če to ni dovolj nevarnosti, da bi jo igra lahko prevzela, je Garcia pravzaprav kulturno natančen prikaz mehiškega moškega, igra pa je polna drugih poimenovanj mehiške kulture. Garcia je natančen v utelešenju mačizmovega odnosa. Dolgo tema, ki zanima psihologe, antropologe in sociologe, je mačizmo zelo razširjen in razširjen kulturni odnos, ki ga najdemo v latinskoameriških družbah in izvira iz Španije in Portugalske. Dokaj dobesedno mačizmo v španščini in portugalščini pomeni 'superiornost moškosti nad ženskostjo'. V tem kontekstu je veliko več Senke prekletih kot sprva sreča oko. Čeprav veliko ljudi razglaša, da je to najbolj dostopna igra Grasshopper, je v resnici Suda51 način celotne igre res metafora. To je le veliko preprostejša in jasnejša metafora kot recimo Killer 7. Resno. Še vedno nimam pojma, za kaj gre v tej igri.
Mašizmo je razlog, da se Španci vržejo v obroč z divjanjem bika, razen ničesar.
Številni recenzenti so poudarili, da je igra prepredena s kurčevimi šalami. In je. Vsekakor preveč, nekaj smešnih, nekaj vrednih, napornih, kurac-šale. Ampak to je tisto, kar je mačizmo. Gre za dokazovanje moškega moškega. In kakšen boljši način, da to pokažemo kot s kričanjem 'Okusi mojo vročo barvo'! ko ubijate horde demonov s svojimi velikimi, uh pištolo . Garcia se odpravi, da bi razglasil svojo hrabrost vsakič, ko se boriš s šefom. 'Moje ime je Garcia Fucking Hotspur, in preden umrete, bom vklesal svoje ime v vaše meso.' Njegova nepretrganost do desetletja visokega Goat Demon piskajočega se mraka je dokaz njegove močnosti. Tega je sposoben, ker je, kot v enem prizoru pripoveduje njegov plavajoči lobanjski spremljevalec Johnson, 'Jaz sem Mehičanka, ne Meksik ne morem' .
Na začetku igre Fleming, Lord of Demons, ugrabi Garcioso dekle Paula. Fleming ponuja Garciji enkratno ponudbo. Lahko bo imel Paula nazaj, če se odpravi za svoje grehe, ko je ubil Flemingove demone. „Priznajte, da ste se srečali z večjo močjo od svoje. Priznajte, da vaše obdaritve niso tako velike kot moje. In jo lahko imaš nazaj. ' Toda storiti kaj takega bi pomenilo priznati poraz. To bi pomenilo, da je bil Fleming bolj moški kot on. Garcia odkloni, ko pokliče Fleminga a 'jebeni kreten.'
Kasneje v igri Garcia sreča gospoda X-a, sopotnika Demon Hunterja, ki je izsledil pada, ki je ubil in ožalil njegovo ženo. Oba sta 'trda' moška in izkazujeta zoprno spoštovanje drug do drugega, obljubljata, da se ne bosta lotila drug drugega. Toda pozneje, ko je Garcia drugič naletel na gospoda X., ga je obglavil sam demon, ki ga je nameraval ubiti. Zdaj Garcia trdi, da je bil gospod X patetičen in šibek. G. X ni mogel maščevati svoje žene. Garcia trdi, da 'Sem pravi lovec na demone' in nadaljuje z demonom, ki ga gospod X ni mogel.
Fleming. Prekleti kreten .
S 4. črtom Garcia preganja Justine, demonsko osebo, ki se norčuje z Garcio, tako da povleče Paula okoli izven njegovega dosega. V precej šaljivem prizoru (odkar ima Garcia težave pri izgovarjanju besede) Garcia izrecno pove Justine, da je mizoginističen in še naprej kriči obscenosti ob njej. Garcia ne skriva dejstva, da meni, da so moški boljši od žensk. Trdi celo, da imajo samo moški žoge, da so lovci na demone. In vendar Garciain mahizmo povzroča tudi nenavaden paradoks, v katerem se znajde. Čeprav meni, da so ženske šibke in manj kot moški, dejstvo, da so mu ukradli žensko, pomeni, da je izgubil verodostojnost kot moški. Kakšen moški ne more zaščititi svoje ženske?
Do konca tekme se mora Garcia soočiti s Paulo, ki je jezna nanj, ker je Flemingu pustil, da se pokaže z njo. Ne more mu odpustiti. Ni uspel kot človek. In ko Paula prosi Garcia, da umre z njo, to sprejme, in njegovo zadnje dejanje kot moški drži Paula v naročju, ko se okoli njih skriva tema.
Paula. Garcia angel.
Nekaj drugih kulturnih vzgibov bi rad nagovoril, ker so mi bili zelo všeč, a druga mnenja, ki sem jih prebrala, so se jim zdela precej moteča. Prva od teh so knjige z zgodbami, ki jih srečujete, v katerih so podrobno opisane zadnje zgodbe šefov. Da, ko jih začnete brati, boste prisiljeni poslušati Garcia in Johnsona, ki ju bereta, in to traja dobrih 3-5 minut. Zakaj bi koga to motilo nad tako zabavno izmenjavo dialoga, me to ni, a to šefi niso samo zgodbe za preteklost, ampak pravljice demonov. So folklora sveta Garcije. Mehika ima dolgo tradicijo ustnega pripovedovanja folklore in legende, kot večina kultur. Te zgodbe dodajo pristnost Garcia svetu in demonom, ki ga naseljujejo, in znašel sem se v mislih na zgodbe, ki mi jih je pripovedovala moja babica. Zgodbe o el Cucuyju (mehiški gojzer), la Llorani (plakajoča ženska, ki je obsojena hoditi po zemlji v večnost v iskanju svojih otrok) in el Chupacabra (nadležni jedec koz).
Drugo kulturno poimenovanje so stopnje obrtnega papirja v Zakonu 4. Večina pozitivnih pregledov je te stopnje navajala kot dobrodošlo spremembo tempa, medtem ko so drugi menili, da so njihovo dobrodošlico pretirali na tretji stopnji. Kar so storili zame, pa je spet, da dodajo element pristnosti. Papel picado (perforiran papir) je pogosta dekorativna značilnost med mehiškimi praznovanji, predvsem med Dia de los Muertos (Dan mrtvih). Čeprav etape niso tako barvite kot tipični papel picado, je vpliv nesporen. V kombinaciji z očarljivo glasbo kantine, ki jo igra na teh stopnjah, je papirnati estetiki še naprej prispeval k pristnemu mehiškemu okusu igre.
Te stvari je resnično zabavno izrezati.
Na to temo bi lahko napisal veliko več, vendar se zavedam, da gre za blog igre in ne za esej. Če na primer Garcia uteleša mačizmo, bi lahko trdili, da Paula uteleša marijansko. Obstajajo tudi Johnsonove nenavadne podobnosti s sladkornimi lobanjami (še ena tradicija Dneva mrtvih), kozjimi svetilkami in splošna postavitev pekla. Seveda veliko ljudi verjame, ne glede na to, kako ustvarjalna je igra, če igranja manjka, pa je vseeno. Pošteno, ne nameravam nikogar spremeniti, če bi verjel Senke prekletih je slaba igra. Upam, da sem izpostavil nekaj točk, ki pomagajo razložiti, zakaj je igra zasnovana tako, kot je. Suda51 ne namerava nadlegovati igralcev s pretiranimi šalami, srhljivim dialogom, čudnim dizajnom ali slabim igranjem. Obstaja metoda za njegovo norost. Po mojem mnenju Suda51 in Grasshopper Production naredita več, da dokažeta, da so igre umetnostne in kulturno pomembne, kot bi jih lahko kdaj koli.